Black Music FEMI KUTI Afrikanische Diaspora MESSAGE TO THE BLACK DIASPORA Deutschland VOLKSBUEHNE Berlin Femi Kuti Interview AFROTAK TV cyberNomads Black German Media Archive Schwarze Medien Deutschland African Diaspora

Black Music FEMI KUTI Afrikanische Diaspora MESSAGE TO THE BLACK DIASPORA Deutschland VOLKSBUEHNE Berlin Femi Kuti Interview AFROTAK TV cyberNomads Black German Media Archive Schwarze Medien Deutschland African Diaspora

Adetoun Kueppers Adebisi Nigeria von AFROTAK TV cyberNomads interviewed Femi Kuti. Hier ein Auszug aus dem Interview mit Femi Kuti´s Message an die Afrikanische Diaspora Deutschland.
Musikbühne: Femi Kuti & The Positive Force – support: Iswhat?!

„Was die Musik für Afrika und AfrikanerInnen gemacht hat, sprengt unsere Grenzen. Ich bin nur ein Fortsetzer von vielen, die vor mir diesen Weg vorbereitet haben. In meinen Liedern versuche ich, unsere politische sowie soziale Situation darzustellen.“ Dieses Zitat des nigerianischen Superstars Femi Kuti zeigt sehr deutlich, dass er Musik als Teil gesellschaftlicher Prozesse begreift. Damit setzt er vehement das Erbe seines berühmten, 1997 verstorbenen Vaters und Begründers des Afrobeats Fela Kuti fort, von dessen Drogenverherrlichung und sexistischen Äußerungen er sich zugleich distanziert. 2000 eröffnete Femi Kuti den Club „New African Shrine“ in Lagos, Nachfolger des legendären Clubs seines Vaters, der auch als soziales und politisches Zentrum fungiert. Musikalisch wie politisch ist Femi Kuti einer der wichtigsten künstlerischen Vertreter eines aufgeklärten afrikanischen Selbstbewusstseins. Den Abend eröffnet das US-amerikanische Hip-Hop-Trio Iswhat?!

Landesaktionsplan gegen Rassismus Ethnische Diskriminierung LAPgR Migrationsrat Berlin Brandenburg Landesstelle für Gleichbehandlung gegen Diskriminierung

Aufruf zur Erstellung eines Landesaktionsplanes gegen Rassismus und ethnische Diskriminierung (LAPgR)

ENGLISH VERSION further Down

Sehr geehrte Damen und Herren,

Für die Zivilgesellschaft organisiert der Migrationsrat Berlin Brandenburg MRBB die inhaltlichen Beiträge. Der MRBB wiederum hat mir Adetoun Kueppers-Adebisi von AFROTAK TV cyberNomads die Koordination für den Bereich Kultur / Medien übertragen.

Die Landesstelle für Gleichberechtigung –gegen Diskriminierung (LADS) erstellt im Auftrag des Senats einen Entwurf für einen Landesaktionsplan gegen Rassismus (LAPgR). Der LAPgR wird im Dialog zwischen Landesregierung, Verwaltung und Berliner zivilgesellschaftlichen Akteur/innen entstehen.

Um die Perspektive der Nichtregierungsstimmen und besonders der African Diaspora und People of Color zu bündeln, und effektiv in den Landesaktionsplan einfließen zu lassen habe ich im Anhang einen Fragenkatalog zusammengestellt. Das Ziel der Fragen ist, Diskriminierungs-, und Rassismusstrukturen zu identifizieren, damit notwendige Handlungsinstrumente zur Öffnung der Verwaltung entwickelt werden können. Fuer die Beantwortung der Fragen brauchen Sie maximal 30 Minuten.

Ich bitte alle im Kultur-,  und Medienbereich tätigen NGO´s und Institutionen mir Ihre Antwort bis zum 10.03.2010 zu senden, – spätestens jedoch bis zum 12.3.2010, damit ich die Antworten auswerten kann.

Die gesammelten Antworten werden Ihnen dann vom MRBB zusammen mit dem Input der Regierungsstelle LADS per e-Mail zugestellt und in der Tagung Ende März von uns gemeinsam diskutiert. Ihre Antworten und Empfehlungen und die Tagung werden dokumentiert und fliessen als eigener Teil und als unsere Forderungen in den Entwurf für den Aktionsplan LAPgR ein. Sie können auch dann am 25. teilnehmen, wenn Sie unsere Fragen vorab nicht beantwortet haben.

Bei Rückfragen erreichen Sie mich unter:

Frau Dipl.-Wirt.Ing. Adetoun Küppers-Adebisi
Koordination LAPgR Kultur/Medien

Mobile +49 (0) 163 – 258 38 93
www.AFROTAK.com

Berlin, 4th of Feb 2010

Participation-Call for a Berlin State Action Plan against Racism and Ethnical Discrimination (LAPgR)

Dear Ladies and Gentlemen,

The Office for Equality against Discrimination (LADS) on request of the Senate of Berlin drafts a State Action Plan against Racism and Ethnical Discrimination Berlin (LAPgR). The Action Plan LAPgR is being formed in Dialog with the triangle of the State Government, the Public Administration and the Berlin civil society actors (NGO´s.)

The Migration Counsel Berlin Brandenburg MRBB organizes the civil society (NGO). The MRBB has commissioned me Adetoun Kueppers-Adebisi of AFROTAK TV cyberNomads as coordinator for the areas culture and media. I have put together a host of questions to bundle the perspective of the non-government actors and to effectively integrate this perspective into the Action Plan. The aim of the questions is to identify structures of discrimination and racism and to make the development of appropriate counter-measures in the public administration possible. To answers these questions will take a maximum of 30 minutes of your time.

I shall ask all NGO´s and Institutions that are working in the cultural and/or media sector to send back your answers preferable until the 10th of March, and latest the 12th of March for me to evaluate.

The collection of answers together with the first draft from the LADS will be send to you via email. We will discuss your answers in a public meeting at the end of March. The results of the meeting as well as your recommendations will be documented. They comprise our demands for the public administration of the Senate of Berlin and will be integrated into the draw of the Action Plan. You are welcome to join us for the 25^th with and without having answered our questions.

In case of questions you can contact me at:

Frau Dipl.-Wirt.Ing. Adetoun Küppers-Adebisi
Coordination LAPgR Culture/ Media

Mobile +49 (0) 163 – 258 38 93
www.AFROTAK.com

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Please return your answers to the following questions by 10th of March 2010 to:/

Frau Dipl.-Wirt.Ing. Adetoun Küppers-Adebisi
Koordination Migrationsrat Berlin Brandenburg
LAPgR Kultur/Medien
adetoun.adebisi@cyberNomads.de
www.AFROTAK.com

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Persönliche Fragen/ Individual Questions

1. Welche Bedeutung hat Kultur als Mittel zur gesellschaftlichen Integration der Afrikanischen Diaspora / People of Colour in Deutschland für Sie?

Which Power do you attribute to culture as agent of integration for the African Diaspora / people of Colour in Germany?

1. Welche Bedeutung haben Medien als Mittel zur gesellschaftlichen Integration der Afrikanischen Diaspora / People of Colour in Deutschland für Sie?

Which Power do you attribute to media as agent of integration for the African Diaspora / people of Colour in Germany?

1. In welchem Zusammenhang haben Sie strukturellen Rassismus gegen Menschen der Afrikanischen Diaspora / People of Colour bei sich oder Anderen Deutschland im Bereich Kultur/ Medien in Deutschland erfahren?

In which context did you experience structural racism against members of the African Diaspora / People of Colour in the areas of culture/ media in Germany?

1. Was ist für Sie persönlich die wichtigste Verbesserung für das Selfempowernment der Afrikanischen Diaspora / People of Colour Deutschland im Bereich Kultur/ Medien in Deutschland?

What do you see as the most important improvement for the selfempowernment of the African Diaspora / people of Colour in the areas of culture/ media in Germany?

1. Was ist für Sie persönlich die wichtigste Verbesserung im Sinne von struktureller Antirassismusarbeit / Abbau von strukltureller Diskriminierung in Deutschland im Bereich Kultur/ Medien?

What do you see as the most important improvement for structuralAnti-Racism Work / selfempowernment for the African Diaspora / people of Colour in the areas of culture/ media in Germany?

1. Was stehen Sie persönlich zur Einführung von Quoten im Bereich Kultur/ Medien, um den Effekt von strukturellem Rassismus für Menschen der Afrikanischen Diaspora / People of Colour in Deutschland abzufedern?

What is your position on Affirmative Action to counter-balance the effect of structural racism against the African Diaspora / people of Colour in the areas of culture/ media in Germany?

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Fragen zur Organisationsstruktur/ Organisational Questions

1. Wie viele ……. People of Colour arbeiten von insgesamt wie viel Menschen  ……. in ihrem Umfeld (Institution / NGO)? (Wenn Sie die genauen Zahlen nicht wissen reicht eine Schätzung)

How many members of the African Diaspora / People of Colour in Germany ……. from the overall number of ……. do work in your Institution / NGO? (An approximation is sufficient if you don´t know exact numbers)

1. Wie viele Menschen ……. aus der Afrikanischen Diaspora arbeiten von insgesamt wie viel Menschen  ……. in ihrem Umfeld (Institution / NGO)? (wenn Sie die genauen Zahlen nicht wissen reicht eine prozentuale Schätzung)

How many members of the African Diaspora ……. from the overall number of ……. do work in your Institution / NGO? (An approximation is sufficient if you don´t know exact numbers)

1. Wie viele  ……. People of Colour arbeiten in Führungspositionen in ihrem Umfeld (Institution / NGO)? (wenn Sie die genauen Zahlen nicht wissen reicht eine prozentuale Schätzung)

How many People of Colour in Germany ……. from the overall number of ……. do work in leading positions in your Institution / NGO? (An approximation is sufficient if you don´t know exact numbers)

1. Wie viele Menschen ……. der Afrikanischen Diaspora arbeiten in Führungspositionen in ihrem Umfeld (Institution / NGO)? (wenn Sie die genauen Zahlen nicht wissen reicht eine prozentuale Schätzung)

How many members of the African Diaspora / People of Colour in Germany ……. from the overall number of ……. do work in leading positions in your Institution / NGO? (An approximation is sufficient if you don´t know exact numbers)

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DEFINITION Institutioneller Rassismus aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Als institutioneller Rassismus (auch: struktureller Rassismus) werden Rassismen bezeichnet, die von Institutionen der Gesellschaft, von ihren Gesetzen, Normen und internen Logik ausgehen. Er kann als ein Gegensatz zum personellen Rassismus verstanden werden, der sich beispielsweise im alltäglichem Rassismus und im Rechtsextremismus in Vorurteilen oder Gewalt ausdrückt.

Institutionellen Rassismus erfahren Menschen durch Ausgrenzung, Benachteiligung oder Herabsetzung in gesellschaftlich relevanten Einrichtungen wie beispielsweise:

• bei der politische Beteiligung (Wahlrecht, Fehlende Repräsentanz in politischen Einrichtungen)
• im Bildungssystem
• auf dem Arbeitsmarkt,
• auf dem Wohnungsmarkt
• in den Medien

Geschichte

Der Begriff wurde erstmals 1967 von Stokley Carmichael und Charles V. Hamilton in „Black Power“ verwendet, einem grundlegenden Werk der Black Power – Bewegung in den USA. Da dieser Form von Rassismus nicht unbedingt ein Rassebegriff zugrunde liegt, kann hierbei oft auch von einem Rassismus ohne Rassen gesprochen werden. Die Psychologin Ute Osterkamp stellt fest, „dass rassistische Denk- und Handlungsweisen nicht Sache der persönlichen Einstellungen von Individuen, sondern in der Organisation des gesellschaftlichen Miteinanders verortet sind, welche die Angehörigen der eigenen Gruppe systematisch gegenüber den Nicht-Dazugehörigen privilegieren.“

Studien

In ihrer Untersuchung über institutionelle Diskriminierung haben Mechthild Gomolla und Frank-Olaf Radtke festgestellt, dass schlechtere Deutschkenntnisse von Migrantenkindern in Deutschland häufiger dazu führen, dass diese unangemessen in Sonderschulen eingewiesen werden, eine Schulform die in der Regel schlechtere Voraussetzungen für das spätere Leben schafft. Auch bei der Schullaufbahnempfehlung (also die Grundlage für den Übergang in die Sekundarschule) werden sie aufgrund der institutionellen Logik tendenziell schlechter gestellt.

Intersektionelle Unterschiede

Laut Cátia Candeias zeigten sich Unterschiede, wenn die Überschneidungen (Fachbegriff: Intersektionen) von Rassismus und Geschlecht betrachte. Männer erführen eher eine Institutionalisierte Diskriminierung, Frauen eher eine interpersonelle Diskriminierung.^[1]

Institutioneller Rassismus in der BRD

2009 besuchte der Sonderberichterstatter zu Rassismus der United Nations Githu Muigai Deutschland und bemängelte bei Politik und Gesellschaft Defizite im Kampf gegen den Alltagsrassismus. So werde in Deutschland immer noch Rassismus mit Rechtsextremismus gleichgesetzt und damit nicht ausreichend wahrgenommen. Hier seien ähnliche Mängel wirksam wie beim institutioneller Rassismus in Deutschland: „Polizei, Behörden und Gerichte müssen noch einiges tun“.^[2] Als einen Schritt in die richtige Richtung bezeichnete der UN-Sonderberichterstatter die Einführung des Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetzes (AGG). Das Gesetz sei jedoch noch reformbedürftig.^[2] Muigai kritisierte auch die notwendige bessere personelle Ausstattung der Antidiskriminierungsstelle des Bundes.^[2] Kritisiert wurde auch die geringe Präsenz von People of Colour im öffentlichen Leben der Republik und ihre geringe politische Teilhabe.^[2] Ein ausführlicher Bericht soll 2010 vorgestellt werden. Mit Muigai besuchte nach 14 Jahren zum ersten Mal wieder ein UN-Sonderberichterstatters zu Rassismus die BRD.^[2]

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DEFINITION Kultur aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

(zu Lateinisch cultura, „Bearbeitung“, „Pflege“, „Ackerbau“, von colere, „wohnen“, „pflegen“, „den Acker bestellen“) ist im weitesten Sinne alles, was der Mensch selbst gestaltend hervorbringt, im Unterschied zu der von ihm nicht geschaffenen und nicht veränderten Natur. Kulturleistungen sind alle formenden Umgestaltungen eines gegebenen Materials, wie in der Technik, der Bildenden Kunst, aber auch geistiger Gebilde wie etwa im Recht, in der Moral, der Religion, der Wirtschaft und der Wissenschaft.

Der Begriff der Kultur ist im Laufe der Geschichte immer wieder von unterschiedlichsten Seiten einer Bestimmung unterzogen worden.^[1] Je nachdem drückt sich in ihm das jeweils lebendige Selbstverständnis und der Zeitgeist einer Epoche aus, der Herrschaftsstatus oder -anspruch bestimmter Klassen oder auch wissenschaftliche und philosophisch-anthropologische Anschauungen. Die Bandbreite seiner Bedeutung ist dementsprechend groß: Sie reicht von einer rein beschreibenden (deskriptiven) Verwendung („Die Kultur jener Zeit.“) hin zu vorschreibenden (normativen), wenn bei letzterem mit dem Begriff der Kultur zu erfüllende Ansprüche verbunden werden.

Der Begriff kann sich auf eine enge Gruppe von Menschen beziehen, denen allein Kultur zugesprochen wird, oder er bezeichnet das, was allen Menschen als Menschen zukommt, insofern es sie beispielsweise vom Tier unterscheidet. Während die engere Bestimmung des Begriffs meist mit einem Gebrauch im Singular („die Kultur“) verbunden ist, kann ein weiter gefasster Begriff auch von „den Kulturen“ im Plural sprechen.

AFRIKA Berlin KONFERENZ 125 Jahre TRIBUNAL Preview INTERVIEW mit MOCTAR KAMARA AFROTAK TV cyberNomads Black German Media Archive PRESENTS Afrika Deutschland Kolonial Geschichte Schwarze Deutsche

Moctar Kamara, Vorstand des Afrika Rates Berlin

im Interview mit AFROTAK TV cyberNomads

Moctar Kamara war als Redner der Good Girls Go Heaven – Bad Girls Go Berlin Panel Serie zu Strukturellem Rassismus von Adetoun Kueppers-Adebisi im Rahmen des Black History Month 2010 neben anderen als Redner geladen.

Trotz des spannenden und teilweise hoch-dramatischen Verlaufes des Panels fand er dennoch Zeit am Rande, um AFROTAK TV cyberNomads einige Hintergründe zum anstehenden TRIBUNAL gegenüber den Kolonialmächten zu erläutern.

Als Ausrichter des May Ayim Awards sind AFROTAK TV cyberNomads offizielle Supporter der Kampagne zum 125. Jahrestag der Berliner Afrika-Konferenz.

Das Tribunal

Am 25. Und 26. Februar 2010 wird in Erinnerung an den 125. Jahrestag der Berliner Afrikakonferenz ein TRIBUNAL zur Abrechnung mit den Verbrechen gegen die Menschlichkeit stattfinden.

Ein Gericht bestehend aus international renommierten Persönlichkeiten aus dem wissenschaftlichen, kulturellen, politischen, juristischen und menschenrechtlichen Bereich, mit Anklägern, Angeklagten und Verteidigern wird zur Urteilsfindung geladen.

Damit soll gewährleistet sein, dass das Thema aus verschiedenen politischen, historischen und rechtlichen Perspektiven behandelt wird. Es werden Zeugen eingeladen, wie z. B. Vertreter der Herero aus Namibia, aus anderen deutschen Kolonien, Opfer der heutigen Formen des Rassismus sowie Experten und Gutachter.

Der Prozess wird dokumentiert, das Urteil gefällt und in einer Pressekonferenz verkündet.

Jury/Experten/Zeugen des Tribunals

Prof. Kapet de Bana:
Jurist, Koordinator des Weltrats der Panafrikanischen Diaspora, Paris

Dr.Hamdou Rabby Sy:
Philosoph, Paris,

Dr.Fanta Kaba:
Wirtschaftsexpertin, Paris

Dr Mutombo Kanyana:
Internationales Recht, Direktor der afrikanischen Volkshochschule, Genf

Frau Malaak Shabazz:
Tochter von Malcom X, Schwarze Bewegung, USA

Abuy Nfuba:
Journalist und Dozent an der Uni Madrid, Präsident von Pan-African
Federation of Black Communities in Spain

Kuima Riruako:
Paramount-Chief der Herero, Parlamentsmitglied, Windhoek,Namibia

Cikiah Thomas:
Vorsitzender Global Afrikan Congress, Toronto

Dowoti Désir:
Directorin des Malcolm X and Dr. Betty Shabazz Memorial and
Educational Center, New York

Glenroy Watson:
Gewerkschaftler, London

Omowale:
Dozent, London

Iseewanga Ingongo-Imbanda:
Soziologe, Berlin

Senfo Tonkam:
Doktorant, Hamburg

Mouctar Bah:
Mitbegründer der Initiative in Gedenken an Oury Jalloh, Träger der Carl-von-Ossietzky Medaille der Internationalen Liga für Menschenrechte, Dessau/Berlin

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PANEL- Struktureller Rassismus – In Sport und akademischen Institutionen

15.02.2010 – 18.00h

Heinrich Boell Stiftung
Schuhmannstrasse 8/ U-Bahn Oranienburger Tor

Geladene Experten:

• Aretha Schwarzbach-Apithy/ ADEFRA e.V.
• Anetta Kahane/ Amadeu Antonio Stiftung
• Anthony Bagette/ Clear Blue Water e.V.
• Jean Paul Rwasamanzi / Migrationsrat Pankow
• Biplab Basu/ Reach Out e.V.

Moderation

• Adetoun Kueppers-Adebisi/ AFROTAK TV cyberNomads

Die AFROTAK TV cyberNomads Panel-Gespräche im Rahmen des Black History Month 2010 greifen den letztes Jahr in den Panels zu Identität und zu Zukunftsperspektiven der Afrikanischen Diaspora in Deutschland erfolgreich geküpften Faden wieder auf.

Fokus des Panels ist eine unterhaltsame Auseinandersetzung mit der Perspektive von Schwarzen Protagonisten. Die Themen und ausgesuchten Expertinnen spannen einen Bogen von der Berliner Afrika Konferenz 1884 über die Wiedervereinigung Deutschlands hin bis zum Gedenken an die 125-jährige koloniale Enteignung Afrikas im Jahre 2009 und die WM in Südafrika 2010.

• So wird ein Wissen zugänglich, das eurozentristische, postkoloniale Diskurse und Weltbilder hinter sich lässt.
• Ein Wissen, das sich selbst besitzt und seine Wurzeln an die globale Schwarze Diaspora-Kultur der Negritude und des Panafrikanistischen Gedankens anknüpft.
• Ein Wissen, das subversiv und immanent widerständig, die Zeit der Kolonialisierung überlebt und seinen demokratischen Platz im Kreise seiner Mitmenschen und Mitwisser antritt.

Frau Küppers-Adebisi versteht es meisterlich Ihre Gäste glänzen zu lassen und charismatich den schmalen Grat zwischen Entertainment und politischem Aktivismus Medien-Wirksam zu begehen. Auch beim BHM 2010 dürfen wir uns also wieder auf die informativen AFROTAK TV cyberNomads Panel-Gespräche freuen.

Afrika Medien Schwarze Medien BLACK OPERA Schwarze Oper PORGY AND ME George Gershwin im KINO NEW YORK HARLEM THEATER AFROTAK TV PROMOTION cyberNomads Afrikanische Diaspora Deutschland Medien Kanal Black Media Archive OPER

Seit Jahrzehnten touren die afroamerikanischen Sängerinnen und Sänger des NEW YORK HARLEM THEATRE mit GEORGE GERSHWINS Oper „Porgy and Bess“ um die Welt. Ihr besonderes Talent ist ihre Stimme, Leidenschaft und Hingabe. Sie alle verbindet ein Traum: sie kämpfen um die Anerkennung als professionelle schwarze Opernsänger in einer noch immer von Weißen geprägten Opernwelt.

D 2009, 86 Min, 35 mm / HD
Bundesstart: 28. Januar 2010

Die Zugehörigkeit zum Ensemble von „Porgy and Bess“ ist für viele die Erfüllung eines Lebenstraums – und birgt zugleich die Gefahr eines goldenen Käfigs. Die Oper, die nach einer Verfügung des Komponisten nur von schwarzen Sängern aufgeführt werden darf, wird mehr und mehr zum festen Bestandteil ihres Lebens, der Absprung an andere Bühnen ist nicht leicht.

In sensiblen Beobachtungen des Tourneealltags, in den Gesprächen mit den Protagonisten und nicht zuletzt in den mitreißend gefilmten Aufführungen von „Porgy and Bess“ zeichnet Susanna Boehm das bewegende und schillernde Porträt des Ensembles voller charismatischer, lebensmutiger Persönlichkeiten. Ihre afroamerikanische Herkunft ist Ursprung und Kristallisationspunkt eines ganz besonderen Zusammenhalts und Selbstbewusstseins – und nicht zuletzt eines eigenen, äußerst widerständigen Humors.
Der Traum, die Welt der Oper auch jenseits von „Porgy and Bess“ zu erobern, ist dabei höchst lebendig.

Verleih: Piffl Medien

Mouctar Bah Menschenrechte Preis Flüchtlinge Deutschland Oury Jalloh Afrikanische Diaspora Deutschland Rassismus INTERNATIONALE LIGA FÜR MENSCHENRECHTE Berlin AFROTAK TV cyberNomads Black German Media Afrika Deutschland

Als er erfuhr, dass er den Preis bekommt, hat Mouctar Bah als erstes seine Freundin angerufen. „Immerhin,“ hat die deutsche Krankenpflegerin mit der er drei Kinder hat, gesagt. Immerhin wird er nun mit der Carl-von-Ossietzky Medaille der Internationalen Liga für Menschenrechte ausgezeichnet – nach all dem Ärger, den Bah ausgesetzt war.

Als Anfang 2005 der Afrikaner Oury Jalloh in Dessau unter ungeklärten Umständen in einer Polizeizelle verbrannte, wusste Mouctar Bah, dass er eine Aufgabe hatte. Jalloh war sein Freund. Sein qualvoller Tod sollte nicht ungesühnt bleiben. Und so gründete der Guineer mit anderen eine Initiative.

Sie demonstrierten vor der Polizeiwache, sammelten 3.000 Euro für eine zweite Obduktion der Leiche. Bah ließ Jallohs Eltern die Vollmacht zur Nebenklage unterschreiben. Als das Landgericht Dessau begann, gegen die beiden Polizisten, die Jalloh eingesperrt hatten, zu verhandeln, saß Bah mit am Tisch – und blieb alle 58 Verhandlungstage dort. Die Polizisten wurden freigesprochen, aus Mangel an Beweisen.

Bahs Hartnäckigkeit war vielen ein Dorn im Auge. Die NPD hetzte gegen ihn, Nachbarn seines Internet-Cafés klagten beim Ordnungsamt über „Zusammenrottungen von Schwarzafrikanern“ und den „Gestank von Negerpisse“. Eine antirassistische Initiative hatte den Laden einen „Ort, an dem sich afrikanische Menschen ein bisschen sicherer fühlen können als auf der Straße“ genannt. Quelle: TAZ

Wallraff Günter Wallraff Schwarz auf Weiß Günter Wallraff Wallraff Günter AFROTAK TV Afrika Deutschland Critical Whiteness Afrikanische Diaspora in Deutschland AFROTAK TV cyberNomads INTERVIEW

Günter Wallraff im Afrika Deutschland Interview mit AFROTAK TV cyberNomads.

Der sympathische Günther Wallraff spielt das rassistische Afrika Deutschland Stereotyp BLACKFACE. Günther Wallraff erklärt warum Günther Wallraff in „Schwarz Auf Weiss“ die Rollen von Schwarzen Deutschen bis hin zu Schwarzen Migranten in Deutschland selber durchspielt. Er nutzt nach eigenen Angaben BLACKFACE, um Rassismus – Aufklärungsarbeit für weisse Menschen in Deutschland zu leisten.

Ist der positive EFFEKT groß genug, um den imanenten Rassismus zu legitimieren? War Ihm überhaupt bewusst, dass BLACKFACE eine rassistische Theater- und Unterhaltungsmaskerade, in den Minstrel Shows des 19. Jahrhunderts ist? Weiße malten sich das Gesicht schwarz und spielten Schwarze Menschen, so wie weiße sich Schwarze Menschen als rassistisches Konstrukt vorstellten.

Sie nehmen damit die Rolle von Schwarzen Menschen an, die sich nicht selber repräsentieren durften, daSchwarze Menschen aufgrund rassisticher Gesetzgebung Auftrittsverbot in der weissen Öffentlichkeit hatten. In Deutschland wird derzeit eine Diskussion um die Neuauflage des Blackface in Bezug auf den Film „Schwarz auf Weiss“ und das Buch „Aus der schönen neuen Welt“ von Günter Wallraff diskutiert.

In Anbetracht der Tatsache, dass Rassismus und Sklaverei den Hintergrund von BLACKFACE bilden bleibt die Frage offen, warum Guenther Wallraff hier nicht seinen Prominenten Status nutzt, um den Schwarzen Deutschen bis hin zu den Schwarzen Migranten in Deutschland die Gelegenheit zu geben, die UNDERCOVER Arbeit selber durchzuspielen und diese Ergebnisse der deutschen Öffentlichkeit zu präsentieren.

AFROTAK TV Berlin AFROTAK TV Berlin Das Schwarze Medien AFROTAK TV Berlin MEDIA DATABASE Afro Deutsch Schwarze Deutsche Afrika Deutschland AFROTAK TV cyberNomads Berlin Winner RESPEKT GEWINNT 2009 AFROTAK TV

AFROTAK cyberNomads – Does it again.

ADPA (Afro Deutsche Presse Agentur) – Berlin 11.11.2009

Nach der Auszeichnung als BEST MEDIA Projekt 2005 durch die African Youth Foundation und als BEST MEDIA Projekt 2008 durch die Stiftung für Demokratie und Toleranz der Bundesregierung – kommt 2009 erneut ein Preis hinzu. Die Schwarze Kultur Datenbank und African Diaspora Online TV Kanal AFROTAK cyberNomads – wird vom Berliner Ratschlags für Demokratie mit einem 2. Platz ausgezeichnet für Ihren Beitrag beim Wettbewerb „RESPEKT GEWINNT!“

Die Preisverleihung des Berliner Ratschlags für Demokratie findet statt 02.12.2009 um 18.30h im HEIMATHAFEN in Neukölln. Weitere Infos unter: http://www.berlinerratschlagfuerdemokratie.de

Projektbeschreibung:
„SCHWARZE DEUTSCHE SPOKEN WORD PERFORMANCE FUER RESPEKT!“

Deutschland respektiert seine Minderheiten nicht.

Die kulturelle Integrationsdebatte geht im Mainstream nach wie vor von der weißen Perspektive aus. Respekt heißt jedoch auch grundsätzlich erst einmal zu aktzeptieren das der gegenwärtige und zukünftige kulturelle Zustand Deutschlands der der Vielfalt und des globalen kulturellen Reichtums ist.

Ein wichtiger Weg dorthin ist die kulturelle Produktion von Menschen mit Migrationshintergrund, die aus dem reichen Klang ihrer polyphonen, Kulturgesänge neue Perspektiven generieren. Im Jahre 2004 haben AFROTAK cyberNomads unter Schirmherschaft der UNESCO, den MAY AYIM AWARD – Den 1. Schwarzen Deutschen Internationalen Literaturwettbewerb in Gedenken an May Ayim ins Leben gerufen.

Das Kultur tatsächlich auch einen wichtigen Unterschied machen kann beweist die diesjährige Umbennung einer Strasse in Kreuzberg auf den Namen May Ayim Ufer.  2009 geschah die historische Premiere eines in Deutschland erstmals vollzogenen Perspektivenwechsel von einem Täternamen für eine Strasse, – zum neuen Strassennamen zu Ehren eines Opfers von Kolonialismus, Rassismus und Ausgrenzung. Die Grundlagen für diese Umbenennung wurden in dem Artikel „Die alltägliche Gegenwart der kolonialen Vergangenheit“ in dem 2004 von AFROTAK cyberNomads und ADB Köln  herausgegebenem TheBlackBook in den Blick der Öffentlichkeit gerückt.

Für „RESPEKT GEWINNT!“ hatten wir daher Schwarze Deutsche, Afro Deutsche und Schwarze in Deutschland lebende Literaten und LiteratInnen zum Thema RESPEKT auf die Bühne gebeten, Ihnen ein Multi Mediales Umfeld und Regie zur Verfügung gestellt und Ihre Performance auf Film dokumentiert.

Der eingreichte VIDEO REMIX von AFROTAK cyberNomads (Schnitt ADAPA) versucht im Sinne der AutorInnen Ihren Groove und den, den Spoken Word Pefromances innewohnenden Geist von Respekt, Toleranz und Humanität kongenial im Bild festzuhalten.

Die Texte zeugen von der Suche nach Identität, Verletzung, aber auch von dem starken Willen Teil einer Gesellschaft zu sein, die vielleicht erst im Werden begriffen ist.

Adetoun und Michael Kueppers Adebisi
AFROTAK cyberNomads

Herbst 2009

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Was passiert wenn, in einer nicht allzu fernen Zukunft Afrikaner dazu aufrufen das unterentwickelte Deutschland zu unterstuetzen? Auf der Basis eines deutschen Schlagers wird die Welt auf den Kopf gestellt und die Lächerlichkeit und Verlogenheit der heutigen deutschen Aufrufe zu Spenden für Kinder in Afrika.

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Black Is Never Quiet ist Nach Coloured Children und Real Life das Nächste Projekt von und für Afro Deutsche Jugendliche. Endlich passiert wieder was! Afro-deutsche und globale Schwarze Diaspora Jugendliche beschreiben ihr Leben im deutschen Alltag. Anlass sind die 20 Jahre Feier zum Fall der Berliner Mauer. Es geht vor allem darum, die Schwarze Sicht auf alltägliche Situationen zu zeigen, welche man als Angehöriger einer Minderheit in Deutschland erlebt. AFROTAK TV cyberNomads BLACK MEDIA DATABASE waren beim Event in der Berliner Naunyritze und sahen einen Abend voll Poetry, Musik und Cabarett zum Thema Mauern …

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Schwarze Kultur in Hamburg Motto 2009: Gemeinsam gegen Aids / Sida

Zum 7. Mal feiert Afrika seine Kultur, dort wo ansonsten der Weihnachtsmarkt, die Altonale oder das Theaterfest stattfindet; mitten unter den Hamburger Bürgern, die Einkaufen, zur Arbeit gehen oder einfach nur flanieren. Afrika in Hamburg, das ist inzwischen recht normal. Mehr als 50.000 Menschen besuchten unser Festival, mehr als 25 Künstler und / oder Musikgruppen spielten jedes Jahr auf den Open-Air-Bühnen und unterhielten die Besucher des afrikanischen Marktes, der so bunt war, wie noch nie. Nun nach der Beendigung der Bauarbeiten am Mercado, die uns jedes Jahr auch freundlich unterstützen, wird das Afrikafestival-Hamburg noch einladender und offener daherkommen.
Das Afrikafestival-Hamburg, Alafia 2009 findet auch in diesem Jahr an zwei kompletten Wochenenden statt. Wir werden dieses Jahr wieder einen dreitägigen afrikanischen Markt mit Open-Air-Bühnen in der Einkaufszone beim Altonaer Bahnhof veranstalten und darüber hinaus am übernächsten Wochenende mit zwei Veranstaltungen im Museum für Völkerkunde Afrika ausführliche präsentieren. Außerdem wird es auch 2009 wieder weitere kleine Veranstaltungen geben.

Im Jahre 2009 werden wir im Gegensatz zu den letzten Jahren nicht einen Länderschwerpunkt mit einem Projekt im Zentrum stehen haben, sondern unser Motto für das Festival ist folgendes:
AIDS / HIV – Wir reden darüber / We talk about it / Nous en parlons – Verantwortung für uns und andere!
Zu diesem Motto wird es 2009 mehrere Aufführungen und Veranstaltungen geben: Auf dem Markt installieren wir einen großen Informationsstand und hoffen so auf die interessierte Öffentlichkeit: Aids / Sida in Afrika und Deutschland!

Freitag, den 21. August – Sonntag, den 23. August 2009
Open-Air-Bühnen und Afrikanischer Markt, Ottenser Hauptstraße, direkt am Altonaer Bahnhof, jeweils ganztägig

Samstag, den 5. September 2009, 20.00 Uhr
African Soulful Gospelnight mit Mamsie Tsosane und Band im Museum für Völkerkunde

Sonntag, den 6. September 2009, 11.00 – 18.00 Uhr
Leben als Spagat, Programm für Jugendliche, Gast: Samy Deluxe im Museum für Völkerkunde

Schirmherr: Samy Deluxe

Afrikafestival-Hamburg, Alafia: Ich, Samy Deluxe, als Schirmherr, tolle Idee. Ihr kennt meine neuen Songs: Überall mein kleiner Spagat: Ich bin zu Weiß für die Schwarzen, zu Schwarz für die Weißen. Aber ein Superheld wäre ich gerne für meinen Sohn; ein Superheld mit brauner Haut.

Hamburg – Deutschland – Sudan: Dis wo ich herkomm, dis is mein Land, wo ich lebe. Wir zeigen unsere kulturelle Vielfalt, unser Leben, unsern Style und machen mit in unserem Land, mischen uns ein – politisch – menschlich – kulturell, und halten nicht unseren Mund. Afrika in Hamburg. Schön, denn auch das ist ein Teil meiner Heimat, versteckt zwar, aber unleugbar. Umso besser, dass ich dafür was tun kann. Ich freue mich auf das Festival!

http://www.alafia.de/